LA PUERTA IGLESIA REFORMADA
EN QUE CREEMOS
En Santa Marta, Magdalena estamos comprometidos a proclamar las buenas noticias de que Dios se hizo hombre para salvar a la humanidad de su pecado. Aquí hay algunas cosas que debes saber sobre Jesucristo, a quien proclamamos:
Él es el Creador.La Biblia nos dice que "por Él todas las cosas fueron creadas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades: todas las cosas han sido creadas a través de Él y para Él" (Col. 1: dieciséis). Este hecho es fundamental para todo lo que creemos, porque si Dios nos creó, entonces le pertenecemos. Debido a que fuimos creados no solo "por Él" sino también "para Él", entonces nuestro propósito final en la vida es glorificarlo. Desafortunadamente, cada uno de nosotros se rebela contra su plan para nuestras vidas. Debido a nuestra naturaleza pecaminosa, cada uno de nosotros rechaza a Dios y sigue su propio camino.
En lugar de justicia, elegimos el pecado; en lugar de seguir al Creador, perseguimos nuestros propios placeres; en lugar de glorificar a Dios, vivimos para nosotros mismos (Rom. 3: 10-18).
El es el Salvador. A pesar de nuestra pecaminosidad, Dios eligió pagar el precio de nuestra salvación. Él nos proporcionó una manera de regresar a nuestro propósito original de glorificarlo. Debido a que el pecado nos separó de Dios, Dios envió a Jesucristo para ser nuestro Salvador. La Biblia dice que Dios "hizo al que no conoció pecado para que sea pecado en nuestro nombre, para que podamos llegar a ser la justicia de Dios en Él" (2 Cor. 5:21). Jesucristo, el único hombre sin pecado, el único que no merecía morir, recibió el castigo que nos pertenecía al morir en la cruz. La ira de Dios fue derramada sobre Su Hijo ese día para que no tengamos que enfrentarla (1 Juan 2: 2).
El es el Señor.Pero Jesucristo no se quedó en la cruz, ni se quedó en la tumba. Al demostrar que tenía poder sobre la muerte, Cristo resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo (1 Cor. 15: 1-4). No era un simple maestro, ni tampoco era un simple mortal. El era Dios en la carne. Mostró claramente que Él era el Creador, el Salvador y el Señor. Y su llamado fue, y es, seguirlo. Su llamado es para que hombres y mujeres se conviertan en sus discípulos. Su deseo es que aquellos que se han rebelado contra Él lo obedezcan. Su llamado es que clamemos a Él con arrepentimiento y fe. Por la gracia de Dios, puedes ser salvo, si te arrepientes y depositas tu fe en Él (Ef. 2: 8-9)
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NUESTRO GOBIERNO
En la Puerta Iglesia Presbiteriana Reformada creemos que la Biblia, la Palabra de Dios, debe gobernar cómo nos organizamos y llevamos a cabo el trabajo de la Iglesia. Central para nuestra comprensión de la Iglesia es nuestra creencia de que el Señor Jesucristo es la única Cabeza de la Iglesia ( Efesios 1: 20-23 ; Colosenses 1:18 ). Ningún ser humano o institución humana tiene autoridad suprema sobre la vida de la Iglesia.
Por lo tanto, creemos que el Señor Jesucristo, como Cabeza de la Iglesia, nos ha mostrado en su Palabra principios fundamentales sobre cómo gobernar las iglesias locales. Nuestro deseo es alinear nuestra práctica lo más cerca posible con lo que la Biblia enseña. En la Biblia
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Los oficiales son elegidos por el pueblo de Dios ( Hechos 6: 3-6 ; 14:23 ). Nadie en la iglesia tiene la autoridad de colocar sobre el pueblo de Dios a alguien que ellos mismos no hayan elegido.
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La iglesia reconoce dos posiciones de liderazgo u cargos: anciano y diácono ( Filipenses 1: 1 ; 1 Timoteo 3: 1-13 ; Tito 1: 5-9 ). El oficio de anciano es el principal responsable de pastorear al pueblo de Dios al enseñar la Palabra de Dios, administrar los sacramentos, ejercer el cuidado pastoral y supervisar los asuntos de la iglesia ( 1 Timoteo 3: 1-7 ; Tito 1: 5-9 ). El oficio de diácono es el principal responsable de llevar a cabo obras de servicio y misericordia para la iglesia ( 1 Timoteo 3: 8-13 ).
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El oficio de obispo y anciano son intercambiables y, por lo tanto, se refieren al mismo oficio ( Tito 1: 5-7 ; 1 Pedro 5: 1-4 ; Hechos 20: 17-18 , 28 ; Filipenses 1: 1 ).
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La iglesia está gobernada por una pluralidad o grupo de ancianos ( Hechos 20:17 , 28 ; Filipenses 1: 1 ; Hechos 14:23 ). El poder y la autoridad otorgados a los ancianos de la iglesia no se otorgan a una persona, sino a un grupo.
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La ordenación, la admisión de una persona en un cargo eclesiástico, es el acto de un presbiterio, es decir, de una pluralidad de ancianos ( 1 Timoteo 4:14 ; Hechos 6: 6 ). Por lo tanto, no cualquiera puede ser anciano o diácono. Un anciano o un diácono deben ser llamados por Dios, elegidos por el pueblo y ordenados por los ancianos para sus respectivos cargos.
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La iglesia está gobernada por asambleas de ancianos locales ( Filipenses 1: 1 ; Hechos 20:17 ) y regionales ( Hechos 15: 2-6 ). Vemos ejemplos de congregaciones locales con ancianos y diáconos ( Filipenses 1: 1 ) en las Escrituras. Pero también vemos que los ancianos de las congregaciones locales se unen para tomar decisiones sobre la vida y el ministerio de la iglesia ( Hechos 15: 2-6 ).
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